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            重慶市中山外國語學校2018-2019學年度上學期高二第五次月考語文試題

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            • 資源類別: 人教課標版 / 高中試卷 / 高二上學期試卷
            • 文件類型: doc, pdf
            • 資源大小: 676 KB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2018/12/2 20:59:13
            • 資源來源: 會員轉發
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            資源簡介:

            共22題,約12860字。

              重慶市中山外國語學校2018年高二第五次月考語文
              第Ⅰ卷閱讀題(70 分)
              Yuxingjiaoyu整理
              一、現代文閱讀(35 分)〖〗
              (一)論述類文本閱讀(9 分,每小題3 分)
              閱讀下面的文字,完成1~3 題。
              從優秀傳統文化中探尋幸福真諦黃亞果幸福是人們孜孜以求的生活狀態。早在我國先秦時期,孔子、老子、孟子、墨子等就對幸福作了大量論述,形成了深刻的幸福觀。2000 多年來,先秦諸子的幸福觀被許許多多中國人奉為立身準則和處世圭臬。今天,先秦諸子的幸福觀對我們認識什么是幸福、怎樣實現幸福仍然有著重要啟示意義。
              不沉溺于物質享受,追求精神快樂。幸福在《論語》《道德經》等諸子典籍中也被稱為“樂”。
              那么,在先秦諸子看來,幸福有著怎樣的內涵呢?先秦諸子認為,物質財富對幸福來說并非不重要,但相比較而言,精神快樂更是幸福所必需的。因此,他們主張對物質財富、生死壽夭、貴賤達窮、外在環境持淡泊態度,應該更加注重心靈的知足,關注那些符合人之本性、來自于內心的幸福。老子認為,“知足之足,恒足矣”,淡泊名利、順性無為才是幸福的最高境界。孔子認為,“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂”,他對安貧樂道的弟子高度贊賞。孟子認為,人生幸福的真諦是“三樂”:“父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧于天,俯不怍于人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。”莊子認為,幸福并非享樂的感覺,而是心靈的頓悟與超越,“與天合者,謂之人樂”“喜怒通四時,與物有宜而莫知其極”。在先秦諸子看來,真正認清了幸福的本質、領略了精神的高貴,就不會沉溺于物質享受, 而會自覺修身行道。今天,這些觀點對于豐富人的心靈世界、提升人的精神境界具有特別重要的意義。
              將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來考量。《禮記•大學》明確提出“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,將個人發展放在“平天下”這樣一個宏闊的視野里來看待。孟子提出“與民同樂”的幸福觀,強調幸福的“共同性”。荀子認為,“圣也者,盡倫者也;王也者,盡制者也;兩盡者,足以為天下極矣。”“盡倫”就是形成理想人格以實現個體幸福,“盡制”就是心懷天下為社會謀福利。老子認為,“圣人不積,既以為人,己愈有;既以與人,己愈多”,強調與別人分享快樂可以使自己更快樂,為別人奉獻才能體現自己的幸福。墨子認為,造成社會動蕩不安的根源是“眾人之不愛”,實現幸福的根本途徑是“兼愛”,也就是將愛無私地散播于全社會。這種反對自私自利,主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀,對當下社會形成和弘揚正確的幸福觀具有重要意義。
              以堅守志向為快樂,以責任擔當為幸福。孟子主張“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”。
              在先秦諸子看來,一個人即使生計維艱也不能見利忘義、喪失操守,不能因為外在誘惑而喪失氣節,不能因為外在壓力而改變主見。只有這樣,才有真正的快樂、真正的幸福。先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己,即使時運不濟、屢遭困頓也不改志向,而是堅忍不拔去努力實現自己的抱負,因為他們念念不忘的是天下百姓的幸福。這實際上體現了一種“天下興亡,匹夫有責”“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的責任意識與擔當精神。正因為有著強烈的責任意識與擔當精神,他們才會苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道,積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責,做到“鞠躬盡瘁,死而后已”。這種為天下人幸福勇于擔當奉獻的責任意識,今天仍值得大力傳承與弘揚。
              1.下列關于原文內容的表述,不正確的一項是( )(3 分)
              A.先秦時期,孔子、老子、孟子、墨子等人就已經通過論述形成了深刻的幸福觀。這種幸福觀對后世的許多中國人影響很大。
              B.先秦諸子認為物質財富是幸福的重要內容,但與之相較,精神層面的快樂則是必需的,是更應該看重的內容。
              C.“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”,《禮記》中提出的觀點說明個人發展終究要以“平天下”為根本目標。
              D.先秦許多思想家始終以心中的幸福標準要求自己,其原因就在于他們對天下百姓的幸福念念不忘。
              2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是( )(3 分)
              A.什么是幸福、怎樣才能實現幸福,即便是在今天,先秦諸子的幸福觀對我們認識這些問題仍有著重要的啟示意義。
              B.不沉溺于物質享受不等同于不追求物質財富方面的幸福,先秦諸子在這方面強調的是要持一種淡泊的態度,因為他們更看重精神快樂。
              C.認清了幸福的本質,領略了精神的高貴,從而修身行道,先秦諸子認為這樣做就不會沉溺于物質享受。
              D.荀子認為,“圣也者,盡倫者也;王也者,盡制者也;兩盡者,足以為天下極矣。”他主張形成理想人格以實現個體幸福,心懷天下為社會謀福利。
              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是( )(3 分)
              A.孔子高度贊賞安貧樂道的弟子,孟子主張人生幸福的真諦是“三樂”,在豐富人的心靈世界、提升人的精神境界方面有重要意義。
              B.墨子認為實現幸福的根本途徑是“兼愛”,所以,他反對自私自利,主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來的幸福觀。
              C.在先秦諸子看來,只有不因外在誘惑而喪失氣節,不因外在壓力而改變主見,才有真正的快樂、真正的幸福。
              D.苦讀圣賢之書、深究經世濟民之道,積極為百姓的幸福謀利解難、為國家和民族的發展盡職盡責,這是一個追求幸福之人責任意識與擔當精神的體現。
              (二)文學類文本閱讀(14 分)
              閱讀下面的文字,完成4~6 題。
              墻上的圖畫丁肅清珍奶把一大盤剛出鍋的羊肉放在桌上,一邊吹拂著燙痛了的手指一邊說:“趁熱吃!清燉羊肉。”
              飄飄裊裊的熱氣彌漫著異香,誘引得我的喉頭連連蠕動。為歡迎我回老家來,她特意讓人宰了一只羊。我是珍奶抱養長大的,對老人家情同生母,時常回老家探視,已成為我生活中的重要內容。

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