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            湖南省雅禮中學201 9屆高三月考試卷(四)語文試題

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            • 資源類別: 人教課標版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc, pdf
            • 資源大小: 8.01 MB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2018/12/28 20:44:00
            • 資源來源: 會員轉發
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            資源簡介:

            共22題,約16570字。

              湖南省雅禮中學201 9屆高三月考試卷(四)語文
              Yuxingjiaoyu整理
              一、現代文閱讀(36分)
              (一)論述類文本閱讀.(本題共3小題,9分)
              閱讀下面的文字,完成1~3題。〖〗
              愛好和平,反對戰爭,是全人類的共同心聲,但打仗的事卻是經常發生的,歌舞升平的年代與戰火紛飛的歲月相比非常短暫;,彌足珍貴。可以說,人類是伴隨著戰爭成長起來的,從原始社會人類為爭奪獵物引發的部落火拼,到現代社會為爭奪利益發生的局部沖突,戰爭從來就沒停止過。氏族部落也好,國家城邦也好,其所以能生存,離不開人口、地盤和資源,其所以能壯大,則須占有更大的地盤、更多的人口、更充沛的資源。占有的手段無非是侵吞與兼并,侵吞與兼并的沖突加劇,戰爭則不可避免。不論西方文明史還是東方文明史,都是血與火書寫的,都是征服與被征服的歷史,大部分時間里歷史的車輪是被戰爭驅動的。
              回看華夏文明的歷史進程,最典型的戰爭畫卷當屬春秋戰國。孟子說“春秋無義戰”,由此引出戰爭的性質問題:義與非義。儒家認為,“禮樂征伐自天子出”才是合乎義的,而春秋時期“禮崩樂壞…‘禮樂征伐自諸侯出”,沒有合乎義的戰爭。可古代戰爭的歷史告訴我們,交戰雙方并非都是以義與非義影響歷史進程的,義與非義推定的是戰爭動因和過程的性質,很難臧否戰爭結局的性質。事實是:野蠻摧毀了文明,文明又同化了野蠻。
              戰國七雄中,泰國地處邊陲,開化較晚,直到公元前770年周室東遷時,秦襄公派兵護送有功,才被封為諸侯。那些以仁治國、以德治民的諸侯一個個都滅亡了,唯獨擁有“虎狼之師”的泰國,不喜“王道”,熱衷“霸道”,獎勵軍功,變法圖強,最終一統天下。秦王掃六合之舉,又如何給定義與非義?
              春秋時期的魯國,是周公之后姬姓的“宗邦”。周室衰微、被迫東遷之后,魯國成為周禮的典藏者和實施者,是周朝文獻典章最完備的諸侯國,時人稱“周禮盡在魯矣”。但魯國卻經常遭受欺侮,不僅左鄰右舍侵擾它,就是遠在荊蠻之地的楚國,也不把它放在眼里。楚王召集附屬于楚國的諸侯會盟,并指定魯君為他駕車。最終魯國被楚國滅了。
              野蠻部落滅掉了文明族群,虎狼之國吞并了禮儀之邦,在人類社會發展中并非個案。強盛的羅馬帝國滅亡于野蠻的汪達爾人入侵;光芒四射的希臘諸城邦亡于馬其頓人等等,均屬游牧、半游牧文明戰勝農耕文明的典型例證。在中國,宋、明兩個王朝也都是被北方經濟文化落后的少數民族滅亡的。偏安玉朝因沒落而退出歷史舞臺,化外族群因雄起而登上歷史舞臺,繼而改變正統走向。盡管前朝志士頑強抵制和反抗,但當塵埃落定,河山重整,世人別無選擇,只能像杜牧慨嘆的那樣“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝”。再者,中土邊地同為華夏版圖,金元滿清皆屬龍的傳人,鐵血鑄就的歷史無法改寫。
              (摘自王兆貴《文明與野蠻的較量——古代戰爭的基本邏輯(一)》)
              1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3分)
              A人類的共同心聲是愛好和平,但為了自身的生存和壯大,人們又往往因為資源和利益而爭斗,甚至引發戰爭。
              B.儒家以義與非義來定義戰爭,這種定義更多關注的是戰爭動因和過程的性質,而非戰爭對歷史進程的影響。
              C.春秋戰國時期,以仁治國、以德治民的諸侯拒絕“霸道”,熱衷“王道”,終被擁有“虎狼之師”的秦國所滅。
              D.文章結尾“中土邊地同為華夏版圖,金元滿清皆屬龍的傳人”一句,表明作者對游牧民族幾度取代漢王朝,思想和情感上并不排斥。
              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
              A文章采用點面結合的論證手法,論證了戰爭在文明發展進程中的巨大影響。
              B.文章舉出秦國和魯國的例子,形成對比,證明了“野蠻摧毀了文明,文明又同化了野蠻”的觀點。
              C.本文論證古代戰爭的基本邏輯時,重點論述的是文明與野蠻較量時,文明被野蠻打敗、消滅的歷史。
              D.文章論證從整體到局部,又從局部回到整體,時間與空間相結合,邏輯清晰,層次清楚。
              3.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3分)
              A從某種意義上說,文明史是一部戰爭史;相比和平,戰爭能夠更好地驅動歷史的車輪。
              B.楚國召集諸侯會盟,并讓魯君為他駕車,這些舉動以儒家的觀點來看都是不義和非禮的。
              C.杜牧的“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝”,表達了他對漢族王朝被少數民族滅亡的遺憾和感嘆。
              D.農耕文明的羅馬帝國滅亡于游牧、半游牧文明的汪達爾人,說明了農耕文明的落后和局限性。
              (二)丈學類文本閱讀(本題共3小題,15分)
              閱讀下面的文字,完成4~6題。
              青龍偃月刀
              韓少功
              何爹剃頭幾十年,是個遠近有名的剃匠師傅。無奈村里的腦袋越來越少,包括好多腦袋打工去了,好多腦袋移居山外了,好多腦袋入土了,算一下,生計越來越難以維持——他說起碼要九百個腦袋,才夠保證他基本的收入。這還沒有算那些一頭紅發或一頭綠發的腦袋。何爹不愿趨時,說年輕人要染頭發,五顏六色地染下來,狗不像狗,貓不像貓,還算是個人?他不是不會染,是不愿意染。師傅沒教給他的,他絕對不做。

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