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            湖南省郴州市2019屆高三第一次教學質量監測語文試卷

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            • 資源類別: 人教課標版 / 高中試卷 / 高考模擬試卷
            • 文件類型: doc, pdf
            • 資源大小: 8.45 MB
            • 資源評級:
            • 更新時間: 2019/1/1 18:58:03
            • 資源來源: 會員轉發
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            資源簡介:

            共22題,約13880字。

              湖南省郴州市2019屆高三第一次教學質量監測試卷語文
              Yuxingjiaoyu整理
              一、現代文閱讀(36分)
              (一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
              閱讀下面文字,完成1-3題。〖〗
              中國古代文人以詩書入畫,于山水、花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維,經蘇軾、趙孟頫、董其昌諸先賢,成文人畫一脈,傳至當代,不斷開創寫意新境。文人畫講究筆墨情趣和詩書畫印綜合修養的傳統、畫格簡淡的境界追求,以及崇尚和諧仁愛的審美理想,在當下依然具有積極的現實意義。
              趙孟頫的“作畫貴有古意”,和韓愈的散文中“文以載道”的復古理論其實是一個目的,就是為了弘揚中國傳統文化。應該說,趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁,這也是他在中國美術史上的重要性之所在。趙孟頫為什么提出畫要有“古意”?他說,畫無古意,百病叢生。畫無古意,雖工無益,這一切的根源其實是中國傳統文化尚樸的理念。
              尚樸即主張儉樸,是不拘泥于外象的一種文化追求。中國傳統文化認為,凡所有象皆是虛妄——眼睛所看到的象,都是會時刻變化的幻象,因此要追逐內在的真實,追逐宇宙真理,追逐人的真性情。說到底,就是追逐“大道”。“道”是中國哲學的重要范疇。失道則病,得道則圣。政冶、社會、經濟、文化乃至繪畫莫不如此。
              繪畫必須尊重大自然的規律,也就是尊道而行。所以,趙孟頫提出“書畫同源”,這里的“同源”就是同一道源,書畫都是從大道而來,這就是文人畫的文化內涵。可以說,找到事物本源的大道,便占有了整個宇宙。這就是中國的哲學。世界上的一切都在變化中,讓我們從弘揚傳統文化的角度,找到它最積極的力量。
              要從文化的本源看待文化精神和審美。審美的根源是什么?是文化。文化的根源是什么?是眾生的根本利益。凡是符合眾生根本利益的文化,就是正確的文化,就有正能量。利益有眼前利益、長遠利益和根本利益之分。所以從這個角度而言,我們應該找到符合眾生、符合全人類根本利益的文化,而從這樣的文化生發出來的才是真正的審美。
              《淮南子》有記載,東方有君子之國,《山海經》亦云其人好讓不爭。這就是中國傳統文化,是我們建立和諧世界、世界大同的一顆種子,一顆文化種子、尚樸的種子。我們不是不重視經濟,但我們不追求奢華;我們不是沒有競爭,我們的競爭是爭之以理的君子之爭。《淮南子》的“君子之國”比老子“小國寡民,老死不相往來”的境界還要高。老子的理念是獨善其身,是出世的,《淮南子》講的好讓不爭的君子之國,卻可以適用于整個世界。就像習總書記所說,無論發展到哪一步,中國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。中國走的是和平發展、合作共贏之路。國與國之間攜手共商未來,這樣還會有戰爭嗎?這豈不是人民的福祉?我們對經濟發展的態度,也是在道的基礎上,合理地利用大自然,而不是無限制地追求。這就是東方人的適可而止、中庸之道。
              中國文人畫的特點恰恰就在于此,核心就在于此。傳統文化精神是中華民族的靈魂所系,我們要尊重、弘揚中華優秀傳統文化,為國家乃至為世界創建和諧社會做出貢獻。
              (選自《文人畫的現實意義》,有刪減)
              1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(3分)
              A.“中國文人畫的特點恰恰就在于此,核心就在于此。”一句中的“此”指的是傳統文化精神中的尚樸理念。
              B.趙孟頫認為,畫無古意,百病叢生,畫無古意,雖工無益。故凡作畫者,都應有古意,都應將傳統文化融人I田i中。
              C.中國傳統文化認為,凡所有象皆是虛妄,岡此要追逐事物內在之真,包括真理、真性、真情。
              D.作者認為,《淮南子》比《老子》要高明些,因為其好讓不爭的思想比獨善其身的思想要高明。
              2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3分)
              A.作者舉例論證中國文人畫的發展,認為中國文人畫創作始自王維,經蘇軾、趙孟頫、董其昌等大家們發展,成為巾國文人畫之一脈。
              B.作者舉趙孟頫為例,闡述他的文人畫的創作觀點,即“作畫貴有古意”,目的是為了證明中國文人畫的一個“文人”特點就是為了弘揚中國傳統文化。
              C.作者在論證文人I田-的的現實意義時,先表明觀點,指出文人畫具有現實意義,然后舉例論述文人畫的傳統文化的特點,再聯系現實從宏觀的角度談其現實意義。
              D.文中將畫家趙孟頫與文學家韓愈放在一起.實是以韓愈的“文以載道”的思想來論證趙孟頫“作畫貴有古意”,這里趙孟頫的“古意”與韓愈的“道”是相通的。
              3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是(3分)
              A.中國古代文人畫畫中有詩,畫中有書,于山水花鳥等自然物象中寄興托志、抒情達意,自王維,經蘇軾、趙孟頫、董其昌諸先賢,成文人畫一脈,幾千年來,不斷開創寫意新境。
              B.趙孟頫是南宋院體向元代文人畫過渡的一個橋梁,就因為他提出“作畫貴有古意”的觀點,這與韓愈的散文復古理論其實是一個目的,就是為了弘揚中國傳統文化,這也是他在中國美術史上的重要性之所在。
              C.要從文化的本源看待文化精神和審美。意思就是從眾生的根本利益來看待文化精神與審美。凡是符合眾生根本利益的文化,就是正確的文化,就有止能量。
              D.習總書記所說,無論發展到哪一步,巾國永遠不稱霸、永遠不搞擴張。巾國走的是和平發展、合作共贏之路。這既符合中國人的根本利益,也符合世界人民的根本利益。
              (二)文學類文本閱讀(本題共3小題,15分)
              銅茶壺
              黃孝紀
              ①母親身邊最值錢,并且陪伴她度過大半輩子的用具,要數那把銅茶壺。
              ②銅茶壺的造型十分漂亮:平底,鼓腹,環狀提手,壺嘴呈流線型,圓圓的壺蓋上正中央鑲嵌一粒金瓜,全用黃銅手工打造而成,并且在壺的頸部刻有父親的名字。母親非常滿意這把銅茶壺,據說除招待匠人酒飯外,還花了幾擔谷子的代價。
              ③飲茶的習慣已經融入母親的血液,一年三百六十五天她每

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